太阳泪

我是无神论者，我不相信神的存在。

实力悬殊的屠杀，毫无人性士兵，有时候无法理解只是信仰的不同，只是肤色的不同，为什么明明是同类却要相互屠杀，或许我们真的只是在这地球上生存种类的一种，我们跟所有的禽兽一样，为了自己的领地，为了自己小小的地盘，我们可以毫不迟疑的将同类杀掉，我们可以毫不迟疑的将同类吃掉。

睡下的时候会想着这个时候多少人还在被屠杀，这世界到底怎么了，科技的发达却没法消除人们之间的隔阂，达尔文的进化论是这世界的终绝论，当适者生存的时候人类只会越来越少，活着只有相互搀扶，活者只有相互友爱，只有这样人类才会一直繁衍下去，科技的发展淘汰掉的是人类自己的本性，我们拿着有限的资源换取经济发展，我们拿着自己的未来让自己享受，我们考虑更多的不是怎么活着，而是怎么缩短自己在地球上的寿命，多么可悲的事实。

全球化的发展就是把落后的地区进行拔苗助长，而世界总是不均衡发展的，永远都有相对慢的存在，但是就因为要发展科技先进国的经济，就必须去掠夺科技低的国家吗？弱肉强食，这和禽兽有什么区别。

“如果这世界上有上帝，那他一定已经离开了非洲”

刚刚过了12月13日，没有多久，我看了《太阳之泪》这部电影。开始纯粹是当娱乐片来看，并没有太当回事，可是在看的当中，让我联想到了我们中国人的事，联系到了南京大屠杀。

片子内容很简单，而且看惯了美国大片的人闭着眼睛也能猜到结局：

故事背景发生在尼日利亚，叛军发动政变杀死了总统并对异教徒进行种族清洗，美军按照惯例要实施撤侨行动，一小队SEAL（海豹突击队）由布鲁斯·威利斯（Bruce Willis）率领进入西非丛林解救一名美籍意大利女医生莫妮卡·贝鲁奇（Monica Bellucci），但是撤退时目睹了叛军种族清洗的的屠杀行动后，布鲁斯·威利斯决定冒着违抗命令和违反交战法则的风险拯救难民，于是他们要穿过丛林到达喀麦隆边境才能获得拯救行动的成功，而后面又有一队全副武装的叛军为了追杀前总统的儿子而穷追猛打，步步紧逼。最后在SEAL（海豹突击队）的浴血奋战下，女医生，总统之子以及大部分难民终于在喀麦隆的边境线上得救。

片中有三段场景让我很难忘：

第一段：医院的那些伤员，把种族屠杀的暴行和残酷表现出来；

第二段：教堂的杀戮，对牧师一刀挥了下去，然后一个主观的俯拍的镜头将这场残杀的静态展现在观众的面前，死尸遍地，村庄毁于一旦，让人无法平静。而这场杀戮就是发生在教堂，又是因为宗教而引起的杀戮；

第三段：那个途遇的小村庄，一帮叛军大肆地实施着自己的暴行，我和几个美国大兵亲眼目睹着人们如何以上帝的名义来屠杀上帝的子民。尤其割去一位母亲的双乳，这种暴行达到了极致。而海豹突击队员开枪时，发现自己射杀的是个孩子，他也无法接受这样的事实；

片中有3段话也很有意味：

第一段：布鲁斯·威利斯对那个执意要留下来的牧师劝说失败后，他说了句：God had left Africa

第二段：海豹突击队员中的黑人与被他们营救的黑人的对话，堪称经典。当地黑人问黑人士兵说，你是从哪里来的，士兵回答说，美国某个州，那个当地黑人却说，其实，如果不是你的祖先被当成奴隶卖了，你现在应该和我们生活在一起，你的皮肤和我一样都是黑色的。听到这里，我感慨很多，历史就是这样给我们开玩笑；当年被别人骗成奴隶贩买后，奴隶的后代，却返回来拯救当年留在这片土地的人。如果这2个人的祖先换一下，那么救与被救者就换个个了。。。。。。

第三段，就是最后的字幕：

当善良袖手旁观时，就成全了邪恶的胜利----爱德蒙柏克
The only thing nessary for the triumph of evil is for good man to do nothing.--------Edmund Burke

在我看来，他们都是黑人，都生活在一片土地上， 为什么要这样互相残杀？我觉得他们这样很可笑，也很荒谬，也觉得很遗憾。

同时，反过来，看看我们亚洲，也发生过同样的事，而且，我知道凡是经历过这样屠杀的民族，大部分人的心理，是要报复的。如同我担心电影里那个被解救的儿子回去后，会不会为顺应民情，等他上了台，又开始新的种族屠杀？

在狂热中，愤怒中，不论是以民族的，国家的还是上帝的名义去屠杀，在旁观者看来都是可笑的，荒谬的，同时也是无奈的。

还想到了另外一句话：所以的攻击都是以保护自己的名义开始的。

我觉得如果我们都看看这个电影，亲眼去看看战争的残酷性，荒诞性，我想对于我们思考南京大屠杀是有帮助的。

http://news.sina.com.cn/bbs/p/2006/0516/18466294.html

http://qqww.blog.hexun.com/6316797_d.html

看这部片子，我对这个种族屠杀还是很留心的。

种族屠杀是在原始社会，不同的氏族、部落之间经常会发生的事情。随后的几千年里，知道今天，我们还是时有所闻。也就是说他是伴随人类发展的始终。

看来人类在某些方面的进步确实是很有限的。

非洲是一片多灾多难的土地，是什么原因呢？我想大家都有一点了解。那是我们应该留意的一片土地！

    世界上苦难的人太多了，用他们的苦难和我们的苦难相比是没法形容的。

    在茂密的非洲热带雨林，人民生活在极其艰苦恶劣的环境下，不仅与自己斗争，还要面临着种族歧视，血腥的杀戮。生存对他们是唯一的希望，只有爱是永恒的。

    以前不曾如此深刻的理解爱，在我的世界中只有恋爱、情爱。当我失去爱人的爱时，痛不欲生，可是在这里爱是永恒的，是无限的，我的爱与之相比微乎其微，恋爱只是爱的一部分，爱是博大的，不分种族的，正因为人类有了爱，世界才美好。

    失恋对于每个人来说都是痛苦的，但你只失去了爱的一部分。与他们相比我是多么的幸运。我没法选择出生的国家，选择何种家庭，不用为吃饭、穿衣甚至是生命而发愁，我还有什么理由不快乐呢？我比他们得到的太多了，人应该抱有感恩的心，感谢你所得的一切。

    想想你的一切对别人来说是可望而不可及的，是天方夜谭，我们有什么理由不好好活着呢？

    心脏只有手掌这么大，让他多放一些有价值的东西吧！该忘记的就让他忘记吧！

我承认这部片有硬伤。主角光环，过分煽情，以及队长和医生之间并不必要的小火花……

但这毫不影响此此片对于战争的揭示。

战争的本质——是纯粹的邪恶。更直白地说，无论是民族主义，爱国主义，甚至于宗教，也依然是建立在一个群体之上的利己行为。真正的利他主义，例如本片中那些突然良心发现的美国大兵，最后也半数炮灰了——自然选择的结果。

毕竟人的本性就是如此。在被他人伤害与伤害他人之间，自私的本性会驱使我们倾向于选择后者。这也是为什么，战争几乎从来没有停止过。

而愤怒永远无法解决问题，只能制造永无止境的仇恨。和平年代里，往往是对战争一无所知的人，才会带着不切实际的幻想煽动战争。幸而这些人永远只能停留在吵吵闹闹的层次，否则最后又有谁能承担冲动付出的代价呢。

作为一个中国人，请牢记历史教训，忘掉无谓的纠纷。血的代价不是让我们被仇恨蒙蔽双眼。无论是对内还是对外，抱怨环境没有任何用处——我们每个人都是组成这个环境的一份子。

片中的结尾句令人印象深刻：

The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing
许多惨绝人寰的事情之所以会发生，是因为善良人们的不作为。

请行动起来吧！

人们常说人来这个世上就是受罪来了，人间太多的罪恶和惩罚让每个生灵都苦痛其中。还好，我是幸运的，作为全球人口几十分之一中的一员，有足够的粮食吃，可以吃一碗、倒一碗；有足够的衣服穿，可以把九成新的衣服捐给灾区；有足够大的床去睡，可以晚上像荷包蛋一样在上面翻来覆去。然而，我以及若干个几十分之一们的罪是由剩下人在承受着。换句话讲，正是我们这些所谓的“好人”才让罪恶得以延续。

言归正传，片子的大背景设定在了九十年代的尼日利亚，小背景则是反叛武装夺下政府军火库之后施行惨无人道的信仰异己分子屠杀。置于尼日利亚这个国家，可谓是当下世界最不安全的国家之一。具体分析有如下几个原因：第一，种族矛盾相当严重，据说在这只有大约我国河南省这么大的地方，有两百多个不同的种族部落，基本上达到了村村自治的“理想社会”境地。第二，尼日利亚地处西非，曾是英国殖民地，而又受到来自撒哈拉以北的伊斯兰文明的影响，导致国境内宗教信仰复杂；信奉伊斯兰教和基督教的人口分别为总人口的44.21%和52.61%。电影中描述的场景主要就是伊斯兰叛军对基督徒的残酷杀戮。第三，尼日利亚及西非诸国一直是军火商们的圣地，正如电影《战争之王》中描述的那样，以美国为首的西方国家默认其境内私人军火商像西非独裁者出售武器，让强权政治在非洲盛行乃至登峰造极！这一情况在《太眼泪》中也得到应正，细心重看，发现在影片开头出军官做任务简报的时候也无奈的表示，尼日利亚政府军的武器多数来自美国。正是所谓的“好人们”、“富人们”视罪恶而不见，继续向非洲输入暴力工具，让世界上六分之一人口的生活看不到希望和光明。

《太阳血》一片主要描述了一支战争特遣队接受拯救女大夫丽娜、牧师和若干修女潜入战争中的尼日利亚。如同卢旺达血腥种族屠杀的几个月中，西方社会和联合国所作的一样：救出本国人，让战火中的人们自生自灭去吧！特遣队顺利的进入指定地区并且找到了需要营救的若干“白人”。丽娜大夫在百般劝说之后答应带上伤员们离开，而神父和修女却拒绝离开避难所。神父说愿上帝保佑你们，队长说上帝早就离开非洲了！长久以来，非洲都是人类文明的失落之地，殖民地榨取、暴君独裁；人类的发源地似乎总是不受到上帝的青睐，但上帝是什么？在无助的难民眼中，救援队员就是上帝；在饥荒贫乏的中非大陆，联合国的救援队就是上帝。中国人吃斋念佛、西方人诵主唱诗，但人类几千年文明史中到都来真正相信还是人类本身。西方有句话：The God always help those who help themselves. 天助自助者。为富者不仁，该反思的除了上帝又应该是谁，此处不言自明。

影片的中间部分，充斥着流水线似的战争画面、流于俗套的感情渲染；简单说来就是丽娜大夫和救援队长间的情感瓜葛：双方从不理解走向理解，从理解走向融合。其中让我印象深刻的是一个黑人救援队员和难民的一段对话。难民问队员来自哪里，队员说来自美国某州；难民随后说你的祖先以奴隶的身份被卖到美洲，而你作为后人完成了对故土的救赎。历史就是这么弄人，我想导演希望用这一幕展现出救援无国界；但在我看来，两个对话者除去肤色上的相同，已经并无更多的相似之处。如同南北朝鲜说着同一种语言，但根本无法进行有效对话一样。一个衣食无忧的非洲裔美国人早已不能理解战火纷飞中尼日利亚难民的心：意识形态不同，文化背景不同，就很难再有共识。骆家辉永远不会把中国人的利益建立在美国人的基础上，奥巴马也不会因为自己的身份多给肯尼亚点额外的援助也就是这个道理了。

总体来说《太阳泪》是一部比较成熟的好莱坞式战争片。不单单讲战争，也讲爱情、亲情、民族大义、国际关怀。如同一碗八宝粥，老少皆宜。可惜的是，这碗粥熬得时间偏短，只是靠题材、男女主角演技来支撑，没有一个方面刻画的非常透彻，因而在看后就像在夏天喝了瓶冰镇汽水，爽快片刻，之后也只剩下一连串无味的气嗝。当然这一切都不妨碍我透过其中的细节表达我此文的本意：当善良袖手旁观就成全了邪恶的胜利。世界真的善良够了么？