大唐玄奘

《大唐玄奘》是我今年最期待的电影，没有之一。尤其是写过两部关于玄奘的小说之后，我一直在思考如何影像化呈现。不过这个片子，实在让人失望，作为传记电影而言，是不合格的，又陷入了流水账式的人生段落式表达。
既然说传记，咱们就谈传记。就要有一点，细节真实，可惜，细节失真的地方太多。
1、石磐陀遇见玄奘，是在瓜州的寺庙里，不是在街上。他供奉给玄奘的，是一篮瓜果，电影里给的是什么东西？布料还是大饼？看不清。石磐陀杀玄奘，是在葫芦河边露宿，不是在屋子里，荒郊野地杀人，这才符合逻辑嘛。另外天啊，还挂满了葡萄。没记错的话，他离开瓜州进入莫贺延碛是在11月份。
2、赠马的胡翁是石磐陀介绍的，变成玄奘偶然遇见的。这样改是什么思路？或许是为了加入那个胡人少女？可是凭空虚构这么个女孩真的好吗？送别玄奘时还流了泪，什么鬼？这是传记片啊！
3、所有人种的选择基本都有问题。蒲巴甲演粟特人石磐陀就不说了，胡人少女是汉族演员，虽然长得很像维族人。可问题就在这里，当时的新疆西域人血统，跟维族人没有丁点关系啊！他们应该是介于白种人和蒙古人种之间，如果选择哈萨克那边的人种，或许还能对一些。
4、高昌王麴文泰是纯正的汉人，这点对了。可他那王妃的语言是什么鬼？这个王妃有明文记载的，姓宇文，名玉波。是隋朝宇文氏嫁过来的和亲公主。当然不是炀帝生的。
5、高昌王写对了，龟兹国统统错掉。龟兹是印欧人种，当时的龟兹王苏伐叠是白人。那些个跳舞的龟兹舞娘，基本都是白人，带有一点突厥亚种的样子。人种我研究不够，可能说不准。但绝对不是电影里纯正汉人的样子。
6、红马驮着玄奘到了野马泉，玄奘不可能直接扑进去喝水的。佛家讲究三净水，用滤网滤过浮游生物才行。这匹马还有一个细节，要认真说，邹静之老师非疯掉不可：红马是留在了白力城，不是高昌王城。玄奘进入王城是在深夜。。。。我还是厚道点吧。
7、戒日王当年是50岁，电影选角太年轻了。他的妹妹罗伽室利是比丘尼，不是珠光宝气的大美人。戒贤法师和玄奘见面那年是106岁，患有严重痛风，即使拿着拐杖也走不动道。而且这大胡子虽然很好看，但实在不妥，应该是剃掉须发的。咳咳。
8、渡河翻经是回国时发生在印度河，不是恒河。这处细节实在过分，要知道西游记里可是当做一场大难来写的啊！
9、曲女城辩经会上，玄奘贴出来的不是《制恶见论》，那是之前写的，他贴出来的只有几句话：
宗：真故极成色，不离于眼识；
因：自许初三摄，眼所不摄故；
喻：犹如眼识。
而且玄奘附带了一句话：谁能改掉一个字，请砍掉我脑袋。
10、玄奘在印度参观了不少景点，导演很老实，好像是实地拍摄吧。但问题是一千三百年前，那些婆罗门寺庙和佛教寺庙是人满为患啊，哪里像如今成了荒芜的遗迹？
11、最后一条，玄奘西游17年，回国是46岁。17年的时间黄晓明的扮相跟刚出关时几乎没有区别，不得不说是一大败笔。
其他的细节，只看了一遍电影，记忆怕有误差。但是仅仅这些细节失真，就让一部传记电影失色不少了。
第二个大的问题是故事问题，确切的说是传记电影的编剧问题。我看的传记电影不多，但是你看莫扎特传，飞行家，甘地传，巴顿将军，哦对了，还有牛逼的莎翁情史。以及社交网络。如果说华尔街之狼也算的话，那更是一大突破。我对传记电影的认知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重头从一个核心事件入手，挖掘出这个人物最动人的地方。可是，邹静之老师基本上摘取了《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里的一些片段，根据时间线索一串，成了。除了前半部一个核心主题，矢志西去，纵死不回。后半部完全是零散的风光片。

当大家都在议论由黄晓明担任主演的《大唐玄奘》是不是烂片时，我依然冲着它的佛教主题前往观影。令人感叹的是，周六应是观影的旺季，全广州老城区却只有不到十个场次，可见此片不受欢迎程度了。

玄奘，也就是世人所称的“唐僧”“唐三藏”，三藏者，经律论也，指佛教典籍的三种主要形式，能被尊称为三藏的人，通常都是精通各类佛教典籍和学说，学问甚大的人。我们了解的唐三藏的形象，多是《西游记》中的那个，然而历史上真实的玄奘，却鲜有耳闻。要怎样去了解历史上的玄奘呢？可以看他的著作《大唐西域记》，里面记录了他西行路上的见闻，可以看《大慈恩寺三藏法师传》，这是他的弟子记录的他的生平，可以看纪录片《玄奘之路》，以及本片，《大唐玄奘》。

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（身穿印度袈裟的玄奘）

应该说，《大唐玄奘》基本和《玄奘之路》中的内容大同小异，不过有所增删以及进行了一些艺术处理而已。总体来说《大唐玄奘》是一部比较拖沓的电影，也许因为如此它无法赢得观众的好感。但是，它也只能拖沓，因为，玄奘法师当年的西行之路，的的确确就是一个很拖沓，很多波折的故事。

历史上的玄奘父母早丧，童年就出家，或许是童年的不幸造就了他的早慧以及对人生不一样的见解，他把自己投入到据说能解脱烦恼的佛学的学习和修行中去。后来游历川陕等地，遍访各家名师，学问精进，年少成名。苦于当时流传的佛经并不完整，翻译版本也不一致，令人无法系统学习之余，更引发诸多争论，于是有了片头的场景，玄奘申请出国前往天竺。希望找到经书原文，正本溯源。这就是玄奘西行的发端，当时，唐都长安西部边患未除，因此有禁止百姓出国的禁令，玄奘的申请也被拒绝，但当时长安城内发生饥荒，政府只好开城门让老百姓逃荒，片中可见玄奘夹杂在灾民中，却又孤身走向和百姓不一样的道路，西边。然后出现了一条路线图，从长安出发，奔向甘肃再向新疆，再到中亚然后往南，奔向印度，这好比是进度条，统领全片的进度。在国界以内，玄奘遭遇的问题主要是官府的阻挠，但玄奘最终依然幸运的越过了国界，甚至在玉门关的烽火台中，得到第一关守将的指引和施舍，物资得到了补充，从而越过了国界，奔向了自然界的第一个大难关——沙漠。


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（在戈壁中穿行）


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（因徒弟遇到雪崩丧生而悲痛欲绝的玄奘）

西行之路上，等待玄奘的并没有什么妖魔鬼怪，只有大自然的挑战，是那无尽的长路、沙漠、雪山，还有随时可能出现的盗贼。片中玄奘部分路程幸运地遇到来往丝绸之路的商旅，历史上这些商旅一般都是有经验、规模浩大，甚至拥有武装的队伍，能有效保护僧人，不过片中没有过多展现这些。但更多时候，玄奘是独自一人行走在浩瀚的沙漠中。看到黄晓明在孤独中行走的背影，看他误将水壶打饭导致储水流失时的惊慌，见他的脸被化成一个很沧桑的妆容，以及干裂的嘴唇，见他的马都已经累的不想再走，身边的观众都在笑，但我却想到，一千多年前的玄奘大师，到底时遇到多少的困难，用多大的决心和勇气，才能走过去呢？片中玄奘甚至在默念自己的遗书，似乎是他也觉得自己有可能要以身殉道，为自己后事做准备，可似乎暗中有神助，后来酷热的沙漠忽然下雨，疲惫的老马见到玄奘晕倒了却背起他，一路直奔一个叫做野马泉的地方，过了那里，就到了高昌国。玄奘总算结束了跟大自然的搏斗了。以上的磨难，片中都用了全景镜头予以展示，既让观众领略到各类西域自然风光，也有助于大家真切了解玄奘经历的苦难。

除却这些困难，玄奘还要面对西域各国或软或硬的挽留，西域诸国当时因为政治、文化、宗教等需要，希望有一位高僧能常驻国中，如片中高昌国的鞠文泰，此人对佛教很是虔诚，片中的高昌王甚至不惜用自己的身体作阶梯让玄奘踩上去登上讲坛。但他希望玄奘不要西去，留在高昌做国师。但玄奘心意已决，以绝食抗议，最终还是被放行。
经历了这么多的磨难，玄奘终于来到了天竺那烂陀寺，在鲜花铺垫而成的道路上，玄奘用最为虔诚的五体投地之礼，一步一步拜入寺中，成为戒贤法师的弟子。戒贤法师和寺中的僧人说的都是古印度的梵语，黄晓明也是，虽然我不知道他们说得对不对，但能做到这样，也说明了本剧的用心。仿佛，真的看到一千多年前那个活灵活现的玄奘在说话。

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（在接受戒贤法师教导的玄奘）
玄奘在那烂陀寺中刻苦学习，印度僧人很多人都是精心钻研一到两种学说，但聪慧的玄奘却通过学习，掌握了各种各样的学说，并游历了印度各地，特别是佛陀曾经走过的足迹，但眼中所见，却不如想象中那样，公平、美好、和谐。片中介绍了印度固有的种姓制度，这是一种严格甚至严酷的阶级制度，片中有躲着玄奘，只敢低头走在路旁的奴隶，据说他们因为身份低贱从来不允许进城，就算必须进城，也只能低头而过。也有带着面具的怪异男子，当他和身边的女子向身为僧人的玄奘供奉水果时，玄奘好奇地询问了他们的故事，男子本是富人家的奴隶，因为主人家火灾救出了小姐，被认为玷污了她的清白，被下了要戴着面具的诅咒，而身边的女子，正是奴隶所救之人。最后玄奘找到当地婆罗门长老求情，长老教他在恒河沐浴十天，即可解除诅咒脱下面具，但是男子并没按照要求，因为在护送玄奘渡河时发生了风浪，男子跳下河中抢救佛像和经文，最后面具脱落了，但是男子却没有遇到什么诅咒，只是露出一张英俊的脸。对于这样的情节，我无意议论宗教，但我能感受到玄奘大师那种慈悲的胸怀和气度。

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（得到戒日王款待的玄奘）

故事最终以玄奘经历了十九年的跋涉和游学后回到长安，并开展翻译经文工作而结束。全片没有一般意义上的波澜起伏的剧情，只有围绕一个和尚西行的故事而展开的平铺直叙的剧情，故事还叙述得有点凌乱，不了解玄奘的观众，可能并不懂得到底发生什么事。有些情节，如观音菩萨教授心经、玄奘遭遇外教徒的逮捕处以火刑，但遇到大雨逃过一劫等具有传奇色彩的情节，也没有展现出来，而玄奘在那烂陀寺的学习经历也是一笔带过，也许，我们其实也就只知道他曾在那里学习过，而且学得很好，甚至于能在辩经大会上力压群雄，总之，许多内容都有一点浅尝辄止，意犹未尽的感觉。不同于其他和佛教有关的题材，本片比较少宗教说教，这对观众来说应该是好事，因为宗教说教，最好是静心且出于自愿去寺院听讲，而不是在影院中。本片只是塑造了一个为了满足内心求知欲望而不远万里，不畏艰难，不受引诱，不忘初心的古代僧人形象，正当玄奘在印度因其通晓三藏而声名鹊起之际，他没有忘记自己西行的目的——取回真经，带回中国，教导众生离苦得乐。苦难和荣耀，也许对这样一个出家人来说，不过是刹那的云烟吧！他最终回国了，将余生奉献给了他的译经事业。





（受到老百姓欢迎的玄奘）





（带着经书、佛像、舍利子回到长安）
这是一种，令人敬佩的精神。直到今日，我们能看到的大部分佛经，都出自玄奘大师及其弟子之手，手抚经卷，不禁想起唐代另一位高僧义净法师的一首《求法诗》：

晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者焉知前者难！
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤若不谙斯旨，往往将经容易看。

诚如斯言，现在佛经已经到处流布，而且真假难辨，前人历经多少磨难才翻译而成的经书，现在有的在寺院作为免费流通物品，有的也是书店中的出版物，许多人对他不感兴趣，或者当做封建迷信，心灵鸡汤。试问如今几人会看佛经，几人会去了解佛教？只能说，有兴趣的，不忙一看，没兴趣的，也请尊重，一切唯有用心、尽心、对得起良心而已。而玄奘法师对于我们来说，最重要的应该就是学习他这种舍身忘我、无畏艰难的大决心大智慧了。

      怀着虔敬的心情把电影看完，有些失望，如果单单拍成风景片，此片勉强合格，但导演的野心显然不止于此。信仰的虔诚、西行的凶险、大乘佛法的精妙、娑婆世间的苦楚、玄奘的智慧与慈悲…导演似乎要向所有人掏心掏肺的表达这一切，可整部电影叙事手段平庸，所有情节都止于蜻蜓点水，没有九死一生的痛苦，没有引爆泪点的冲击，没有醍醐灌顶的开示……

      但凡勇于选择文化巨人并斥巨资拍摄商业电影的导演，必定有着几分人文情怀。所以很可惜，《大唐玄奘》的导演尽管有心，但实在没有能力去驾驭玄奘的传奇，或许玄奘的事迹人格有如光辉之皓月，相对于烛火般的你我他来说，过于辉煌了。导致这部关于玄奘电影，貌似什么都有，实则一无所有与。

      历史上的文化巨人之所以伟大，在于他们的坚定、执着和慈悲，同是心怀黎明苍生者，黄晓明塑造的玄奘在人格丰满程度上远不及刘德华《墨攻》中演绎的墨者革离，甚至不如周润发主演的《孔子》，忽然间，有种暴殄天人的感觉。

      大哉玄奘，以高洁信仰直面凶险人世，血肉之躯对抗天地蛮荒，他曾在无边无际的沙海中断水多日，肉体早已到达痛苦的极限，他在最绝望的时刻向佛顶礼：宁可西行而死，岂能东归而生？！

      读罢《大唐西域记》，看罢《大唐玄奘》，此时此刻，很想去供养一位法师:-D

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每到周五都是众片云集的日子，也是吾等压上人品和审美用绳命去看片儿的日子。

也许有人会问，既然烂你为何看？我的回答是，我不看难道等着你们去看？

我不入地狱谁入地狱，这是我们电影咖对大家做出的承诺！

这部深深伤害我的烂片叫《大唐玄奘》，再次强调，要不是为了让大家识破它的真实面目，骂我懒得骂它。

下面我们就来解答一下大家最关心的一些问题：

▽ ▽

Q：《大唐玄奘》好看吗？

A：这个问题比较泛泛，如果泛泛回答就是不好看。

细致点儿说：人物、悬念、情绪、剧情统统平平。

人物上只有一个玄奘，没错，没有白龙马，没有孙悟空，没有八戒沙僧，什么都没有，人家本来就不是神话片嘛。

但一个真实玄奘，却怎么也不能让人感受到血肉丰满，不管是他佛教徒的身份，还是他旅行者的视角，你让一个个灯红酒绿的现代男女如何理解一个远行的和尚。

至于悬念，我们都知道他成功了嘛，结果悬念是没有的，过程悬念相对也就被削弱了很多。

情绪上，黄教主的表演细腻不足，使得情绪爆发力衰弱，豆瓣上已经就这事儿骂开花了，不多说了。

最后是剧情，剧情原本是有希望扭转人物疏离这个问题的，因为我们也许很难理解玄奘，却可以在他徐徐展开的经历中印证什么，获得平静、感怀信念、慨叹旅途……

但是，空洞贫乏的剧情除了让你睡个好觉，真的不能帮你更多了。


▽ ▽

Q：我听说这片场面很美丽，很壮阔，很值得一看？

A：场面的美丽呢是一点点，更多是无聊。毕竟你不是想看风景片对吧，毕竟新疆人说汉语也没有很少见是吧，毕竟这儿有3D长安人家狄仁杰系列电影还有3D洛阳呢！所以，大家要注意，如果想看场面，看看预告片就好了，反正好看的场面都剪进去了。

还有就是五分钱的特技，反正片方都没猛力宣传，咱也就别重点批评了。


▽ ▽

Q：有没有很深奥，唐僧是不是经常谈佛理？

A：并不深奥，里面勾勒的大唐高僧玄奘，看起来也不比朝阳鸡汤仁波切高明多少。这点大家可以放心！


▽ ▽

Q：唐僧经历了九九八十一难，是不是特别感人至深？

A：没有经历九九八十一难，没有妖怪想吃他，没有女妖怪想睡他。路程挺艰难的，但基本艰难在自然环境，碰见的人都是大好人。唐人不用说，就连高昌人都特别善良。殷勤挽留玄奘，玄奘执意西行以绝食明志，高昌王也就哭着忏悔放行了。

总是天灾，没啥人祸，这么单调的套路你猜能有多感人呢？

▽ ▽

Q：这电影是不是有浓浓的文化气息与精神内涵，我看了逼格能平地起高楼吗？

A：这些都没感受到。精神内涵上，有一段似乎在说佛让大家停止争斗，过上美好生活。这话没有错，但电影同样说佛教大家解脱。这个停止争斗，过上美好生活，应该是修习佛法所能得到的结果之一，你在精神世界解脱了，自然不会再去热衷穷争恶斗。直接提炼出一个结果来代替众多结果，这精神内涵有点儿不圆润。

 文化内涵上，蒸蒸向上的盛唐风情展示有限，影片着力勾勒玄奘西行的地理发现与记录意义，却有意忽略了一个问题，玄奘本人是虔诚的佛教徒，除了地理风貌也会记载一些“怪力乱神”的故事，这些都没有表现。我们感受某种文化的魅力，一定是尽可能全面的去了解体会之后做出的判断，这样直接吃嚼剩馒头的事儿，没什么值得欢喜的。
 
▽ ▽

Q：听说电影音乐很好？

A：主题曲是韩磊演唱，片尾曲是王菲演唱，两个人唱得都很棒。可能是片尾曲太长了，足足6分多，为了让屏幕不至于空白，片方把会计的名字都挂上去了。


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【总结】

1、都没人看，就我自己一个，享受了包场待遇。
2、可能是因为我心存轻慢，手机差点儿丢了，散场后我自己傻呵呵的找了好久。
3、我真不想对这么“神圣”的片儿说三道四，可看到那些人五人六的桥段，就想把它手撕得七零八落，可能是这股气儿太强劲又无从发泄，于是反逼肠胃，刚散场我就拉肚子了。
4、色即是空，空即是色，看了等于没看。
5、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，实在要看就看吧。
6、个人评分：一星（实在找不到多给一颗星的理由）

▽ ▽

【适合谁看】

唐僧粉，小明粉，风景片爱好者，新疆口音恋声癖，长期失眠患者。

▽ ▽

【不适合谁看】

除以上人群，都不适合。
祝大家观影愉快，白了个白！

      身边的朋友不太有热情去看这部片子，但又对它讲了什么还蛮好奇的，所以唆使看过了的我写这篇影评，斟酌一下再去看。
      既然写了不如就发上来供众人一乐。
      该影片为人物传记，也没什么悬念所以就不顾忌剧透不剧透畅所欲言了，介意的朋友请慎入~
      本人对佛教并没有什么了解，单纯是一个对这段历史有点好奇的路人，有什么无知之错请大家多多包涵。

      首先，实景拍摄的大好风光给一百个赞，看惯了影视城搭景与CG特效，这种真实的，壮阔的风景的确震撼。玄奘自长安，途径哈萨克斯坦等国，最终达到印度，每一个地区百姓的不同口音，不一样的服装、建筑风格，不一样的地理特征，配合每个地域特有的民族风情的配乐，非常细致有趣。
      重点感慨下长安城的几个街景，如果我没认错的话应该来自横店最著名的一条取景街——清明上河图一进门就是，一个在各类雷剧古偶中用烂的景居然能拍的那么诗意缱绻，也是摄影师技术逆天。
      喜欢剪辑视频的朋友请务必在硬盘中存一部该片，110分钟左右的电影你可以剪出约60分钟美轮美奂的空镜，涵盖各地风光。

      赞美的话说完了，进入正题。

      首先，我个人觉得，该片的选角真的很有问题。
      不谈教主演技或给大众的印象，他的长相真的太让我出戏了——他长得真的很深目高鼻大宽双眼皮，配合裘德洛式的欧米伽下巴，和西域人站在一起。
     
      完全很融入他们嘛！！！！！！

      一点都不像是一个从中原来求学的留学生嘛！！！！！！

      我觉得你和歪果仁画风很相同啊教主！！！！（摔）

      我心中的玄奘法师，应该是一个五官轮廓没那么欧化，俊朗（据记载玄奘长得也蛮帅）温和的中原男子，他带着大唐的气魄，博学游走与西域各国之间，为他们带来大国的治世之道，却又心怀故土，格格不入。
      而不是一个长得跟你们超级像的混血帅哥啊喂！！！

      然后讲一下蛮多人都吐槽的配音问题。
      我感觉教主真的很努力了。。但是有些时候觉得他真的太。。抑扬顿挫了。。。
      大和尚讲经和悟道时应该没那么多喜怒哀乐吧。。。OTZ，他极富感情的语调与静谧的，广阔却又孤独的大好风光有些格格不入，有些世俗的烟火味儿。
      还有，影片后半段在印度的情节，所有演员说的都是叽里咕噜的梵语……教主的口型，完全没有对上配音。。
      因为口型与配音极大的不吻合，导致后半段的镜头很多采用不走心的全景、远景或者拉背，情节的重点又都是佛法的论道，导致本来就听不懂叽里咕噜讲啥需要费劲的看那些诘屈聱牙字幕的我，也没法舒服的感受影片画面，全程懵逼脸。
     我个人觉得，后半段在印度的情节，其实不妨全部删掉。

     自影片后段可看出，《大唐玄奘》这部片，想向大众传达佛教中“小乘”与“大乘”的奥义。“乘”就像渡河，“小乘”渡自己一人，“大乘”渡世人。
     前半段玄奘的西行，一个人寂寞的旅程，是他的小乘，后半段在印度的学习，普济世人，将经书带回故土，是他的大乘。
     这个情节的设置是没有问题的，问题在于影片的节奏。
     玄奘西行时遇到无数苦难，途径各国，见到各地百姓，官员，每一个地方都花时间写却又泛泛几句对话，反而有种让人抓不住重点的感觉，不如他在莫贺延碛沙漠与马的那段独戏让人动容。
      到了印度那烂陀后，他的学习，悟道，在印度去各种很美的古庙参观，莫名其妙的救助了一个还蛮帅的人设很有忠犬肌肉受feel的男奴，开外挂般受到印度人膜拜，因为太多的佛教术语以及我之前说的配音and镜头问题，食之无味，让人坐立不安各种开小差。

      这部影片，在剧情上有太多的碎片，碎片之间联系太少，缺少一个动人心魄的，激烈的转折点，明明有着广阔的山河美景，有着或激烈或宁静的美妙配乐，却居然没震撼观众心弦的情节，实在可惜。
      倒不如删掉印度那一段，将“小乘”放在玄奘一人一马独自走过沙漠，失控，癫狂，却又最终感悟的人生修行上，将“大乘”放在他途径各国，传播文化，教导慈悲以待世人，以及为将真经带回大唐，舍弃安逸生活，一路不回头的执拗上。
      如果这样，或许像我这样对宗教一无所知的普通路人，或许会比较容易理解玄奘这段旅途的意义。
      毕竟在我这种俗人看来，玄奘这一路，除了对佛教的传播有着深远影响外，更多带来的还是西域各国的风土人情，带来的是文化的交流，他最广为流传的著作非佛经而是《大唐西域记》，而他最深的感悟就是他走过的路。

      如果影片的重点放在玄奘一路西行，自我的成长成熟顿悟，将讨论的中心放在文化交流而不是高深的佛教教义上，会不会对我们这些普通人了解这段历史，了解佛教，要更加容易一些。
     毕竟这部影片最大的意义，就如同玄奘的一生一样，将美好的信念从高高的神坛上摘下来，传递给千万家。

      公元628年，二十九岁的玄奘，一个年轻，高大，英俊的中原僧人踏上了一个人的苦行，当他回来时，已是四十三岁，满面尘土的中年人了。

       我就问一句，为什么没给黄晓明画皱纹和白头发？

       他看上去并没有像过了14年的样子啊？？？？？